جعل الله فى خلقه شئون ومعجزات لا يرها أو يفهما إلا من يتدبر القرأن وتفسيره مع إيضاح العلماء لتلك التفسيرات حسب منظور علمى وفى هذا الموضوع سوف نتحدث عن الحاسة التى لا تنام نهائياً وذكرها الله فى القرأن الكريم " فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا " .
والسؤال هما لماذا إختار الله اللفظ القرأنى " فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا " وما هو الإعجاز العلمى فى الأذن وهى بأنها الحاسة الوحيدة التى لا تنام حيث كل الحواس تنام ماعدا الاذن فانت اذا قربت يدك من شخص نائم لا يستيقظ واذا ملأ ت الغرفه عطراً او حتى غازاً ساماً فانه يستنشقه ويموت دون ان يستيقظ ولكن اذا احدثت صوتاً عالياً فأنه يستيقظ من النوم والاذن هى أول حاسه تعمل منذ الولاده وهى أداه الأستدعاءعند البعث وفى سوره الكهف يخبرنا الله جل جلاله بأن سبب نوم الفتيه كل هذه السنين الطويله هى انه الله سبحانه وتعالى ضرب على أذانهم فأصبح النهار كالليل بلا ضجيج .
وقد فضل الله تعالى السمع على البصر وقدمه فى الترتيب فى عده أيات مثل " صم بكم عمى فهم لا يعقلون " حيث الاذن هى الحاسه الوحيده التى لاتستطيع ان تعطلها بأرادتك فأنت تستطيع ان تغمض عينيك او تشيح بوجهك بعيداً اذا لم ترد رؤيه شخص معين وتستطيع ان لا تاكل فلا تتذوق وأن تغلق أنفك عن رائحه معينه أو لا تلمس شيئاً معيناً لا ترغب بلمسه ولكن الاذن لا تستطيع أعطالها حتى لو وضعت يديك عليها فسيصلك الصوت " فانك لا تسمع الموتى ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين " هنا شبه الله الذين لاينصاعون لامره بالموتى والصم " افانت تسمع الصم او تهدى العمى ومن كان فى ضلال مبين " سبحان الله فى أعجازه وخلقه .
والسؤال هما لماذا إختار الله اللفظ القرأنى " فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا " وما هو الإعجاز العلمى فى الأذن وهى بأنها الحاسة الوحيدة التى لا تنام حيث كل الحواس تنام ماعدا الاذن فانت اذا قربت يدك من شخص نائم لا يستيقظ واذا ملأ ت الغرفه عطراً او حتى غازاً ساماً فانه يستنشقه ويموت دون ان يستيقظ ولكن اذا احدثت صوتاً عالياً فأنه يستيقظ من النوم والاذن هى أول حاسه تعمل منذ الولاده وهى أداه الأستدعاءعند البعث وفى سوره الكهف يخبرنا الله جل جلاله بأن سبب نوم الفتيه كل هذه السنين الطويله هى انه الله سبحانه وتعالى ضرب على أذانهم فأصبح النهار كالليل بلا ضجيج .
وقد فضل الله تعالى السمع على البصر وقدمه فى الترتيب فى عده أيات مثل " صم بكم عمى فهم لا يعقلون " حيث الاذن هى الحاسه الوحيده التى لاتستطيع ان تعطلها بأرادتك فأنت تستطيع ان تغمض عينيك او تشيح بوجهك بعيداً اذا لم ترد رؤيه شخص معين وتستطيع ان لا تاكل فلا تتذوق وأن تغلق أنفك عن رائحه معينه أو لا تلمس شيئاً معيناً لا ترغب بلمسه ولكن الاذن لا تستطيع أعطالها حتى لو وضعت يديك عليها فسيصلك الصوت " فانك لا تسمع الموتى ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين " هنا شبه الله الذين لاينصاعون لامره بالموتى والصم " افانت تسمع الصم او تهدى العمى ومن كان فى ضلال مبين " سبحان الله فى أعجازه وخلقه .