( مدخل صدق):وهو تجرد النية في إخلاصها عند الدخول في العبادة .
( مخرج صدق):وهو تجرد العبادة من العجب والمن والأذى بعد الخروج منها.
( لسان صدق):وهو ثناء الناس على المخلصين العاملين لدين الله.
(قدم صدق):وهو الثبات على حال الإخلاص ومقامه، واستخدام القدم للتعبير لأنها تثبت الجسد وتوازن حركته.
( مقعد صدق): وهي جنان الرحمن، المكان اللائق بهؤلاء المخلصين الربانيين بعد بذلهم وجهدهم وجهادهم.
إذن ليس الشأن في العبادة إنما الشأن كل الشأن بمقدار الصدق فيها.
( مخرج صدق):وهو تجرد العبادة من العجب والمن والأذى بعد الخروج منها.
( لسان صدق):وهو ثناء الناس على المخلصين العاملين لدين الله.
(قدم صدق):وهو الثبات على حال الإخلاص ومقامه، واستخدام القدم للتعبير لأنها تثبت الجسد وتوازن حركته.
( مقعد صدق): وهي جنان الرحمن، المكان اللائق بهؤلاء المخلصين الربانيين بعد بذلهم وجهدهم وجهادهم.
إذن ليس الشأن في العبادة إنما الشأن كل الشأن بمقدار الصدق فيها.